秦钟弥留之际，宝玉去探望他，问他还有什么话留下，秦钟说：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”这段话历来被许多研究者抓住批判，认为秦钟临死还念念不忘“立志功名”，以求“荣耀显达”，可见其深受封建思想毒害之深。笔者倒不这样看待，理由是：秦钟是生活在封建时代的人，他讲的不过是被当时社会普遍肯定的主流观点，在当时来说并没有什么过错。试想一下，以他这样一个胸无大志、不求上进且十分下流的问题少年，如果此时慷慨激昂地讲出一番反封建的观点，或者与宝玉是并肩抗争的同道者，那才十分奇怪呢！另外，秦钟临死时对自己的朋友宝玉讲这样一番话，确实对自己平日里不学无术、生活浪荡、虚度年华等缺点，有诚恳的检讨和忏悔之意，这对于宝玉应该是一种深刻的警示。
总体来看秦钟的所作所为，这位宝玉十分看中的朋友，基本上属于“不良少年”。他到贾府家塾上学，没见到如何用功读书，或者与宝玉切磋学问，而是热衷于找刺激，还与别人争风吃醋引起冲突，结果让姐姐秦可卿气出了大病。同时他又与小尼姑智能偷情，以至于还染上了风寒，最后连学也不能正常上了，而面对钟情的智能他又缺乏应有的担当，最后气死了父亲秦业。许多研究者都说秦钟这个名字，谐音为“情种”，但实在看不出他为了情，真正付出过什么。因而又有一些人认为，与其说他是“情种”，还不如说他是“情终”，也就是说，情到他身上，就被他给送终了。虽然宝玉与秦钟相处的日子并不长，但宝玉受到他的负面影响还是显而易见的，他与秦钟在一起时的胡闹，以及对金钏等丫鬟表现出来的轻薄举动，都留有秦钟影响的痕迹。而秦钟的夭亡，似乎又对宝玉产生了一种意味深长的启示，让他隐约领悟到对于爱的渴望，如果只是停留在“皮肤滥淫”的肉欲阶段，那是非常低层次的，只有升华到对于人的终极关怀即“意淫”，才能进入到爱的最高境界。