“阿难陀,一次伽遮耶纳比丘问我:‘世尊,什么是邪见?什么是正见?’我告诉他,邪见就是陷于‘存在’或‘非存在’任何一边的见解。当我们见到实相真性,我们便不会被这些见解缠缚。一个有正见的人,会明白万法生死的程序。因此,他便不会再被存在或不存在的念头困扰。当苦恼生起时,有正见的人会知道苦恼在生起;苦恼减退时,他也知道苦恼在减退散灭。万法的起灭,都不会骚扰一个有正见的人。恒常与虚幻这两种邪见都是太极端的,缘起之法超越了这两种极端,落于中道。
“阿难陀,‘存在’与‘非存在’都是不合乎实相的意念,实相超越了这些意念的领域。超越了‘存在’与‘非存在’的意念的人,才是觉者。
“阿难陀,不单只‘存在’与‘不存在’是空,生与死也是空,它们都只是意念而已。”
阿难陀尊者问道:“世尊,若然生死都是空,那你又为何常说世法无常,不停地在生在灭?”
“阿难陀,在相对的意念上而言,我们才说世法不停在生灭。但从绝对的角度而言,一切法性当然就是无生灭了。”