清末民初的大学问家梁启超曾说：“夫语者，所以代表观念也，增加三万五千语，即增加三万五千个观念也。”文学博士朱庆之也说：“不研究汉文佛典，就无法写出真正的中古汉语文，特别是中古汉语词汇史。”由此可见佛教对中国词汇学的贡献。然而今日一般人不仅对此缺乏认知，一些佛教词汇甚至在有意无意间被人误用，结果形成一种思想的误导，例如佛教讲“涅槃”，本来是指一种解脱烦恼、自在放旷的境界，却被误以为是死亡的代名词；“本尊”本来是指修行佛道时所依之出世间最尊最胜者，但一些邪魔外道却拿来自封名号，招揽信徒等等，凡此，都是令人十分遗憾的事情。因此，今后对于美好的佛教词汇，我们除了应该提倡并研究其内涵之外，更应该为一些以讹传讹的佛教词汇正名，以免误导人心。
【注解】
[1]缘起是佛教的根本教理，因缘和合才有果，因果通于三世，因此今生所受的果报，是来自前世所种的因，称为宿世因缘。
[2]因缘果报是佛教最重要的主张，由此而引申出前因后果，说明如是因必然感得如是果。
[3]净土宗主张念佛要念到一心不乱，则妄尽真显，必能与佛感应道交，往生极乐。禅宗则说参禅能达一心不乱，必能见性成佛。后人以一心不乱表示专心一意。